Продолжаю публиковать тезисы своих бесед по сектоведенью. В основном, для критики. но если кому еще как пригодятся - слава Богу.
1. Ренесанс, как предпосылка потестантской борьбы против икон. Картины художников времен возрождения на библейские темы и темы античной мифологии совершенно тождественны по своему стилю, языку. Там действительно изображение Христа и Юпитера (Диониса и т.д.) явно отличаются только надписями.
2. Принцип "Чья власть, того и вера" превратил спор с протестантами на тот момент, когда воссоединение было еще возможно, в политический лозунг. Пояснил на примере войн с гугенотами. Вспомнил "Мушкетеров" Дюма.
3. В Византии, где спор не перерос в гражданскую войну, иконоборчество было побеждено идейно и окончательно.
4. Изображения в Ветхом Завете. Рассказывал классические вещи - скиния, храм Соломона. Протестанты говорят, что иконы не святы, поскольку сделаны грешными людьми. Возражение - херувимов в храме Соломона делал иноплеменник и язычник, весь храм был освящен Богом. Впрочем, православные иконы пишут большей частью монахи и священники, постоянные прихожане.
5. Икона Христа в Ветхом Завете. Христос сравнивает Свое распятие с медным змием. Ветхий Завет по ап. Павлу был праобразом нового. Следовательно, медный змей был праобразом распятия Христа. Икона распятия до распятия.
6. Икон святых не было, т.к. не было святых. Все люди сходили в шеол, ад. Теперь, когда праведники предстоят "Сидящему на Престоле, и Агнцу", вместе с ангелами (которые в Ветхом Завете изображались), почему их нельзя изображать, как изображали ангелов.
7. Вся протестантская литература наполнена изображениями ангелов, святых (апостолов, пророков), Христа. Потому обвинения православных в том, что мы делаем такие изображения - фарисейство.
Отсюда:
http://andrej-belous.livejournal.com/208995.html?view=793443#t793443